Онегин и Татьяна
Его
можно назвать эгоистом поневоле.
В. Г. Белинский
Татьяна- "верный идеал".
А. С. Пушкин
Каждый
писатель в своих произведениях задает извечный вопрос: в чем смысл жизни, и
пытается ответить на него. А. С. Пушкин в своем романе "Евгений
Онегин" тоже искал ответ на этот вопрос. В выражении мыслей и чувств поэта
огромная роль принадлежит персонажам романа. Пестрой толпой проходят перед
читателем Гвоздины, Пустяковы, Скотинины,
"необходимые глупцы" великосветского общества. Может быть, в благополучной суете столичного
дворянства и запечатлен идеал жизни? Нет, в изображении этих персонажей явно
чувствуется ирония, а то и насмешка. А Ольга и Ленский? Они выделены из общей
массы дворян, но их образ жизни тоже нельзя поставить в пример.
Самым
крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Поэт говорит о герое:
"Мне нравились его черты". А героиню
называет своим "верным идеалом". Значит, в Онегине не все одобряется, а в Татьяне - все.
Очевидно, при рассмотрении этих
образов можно ответить на поставленный прежде вопрос.
У
Онегина и Татьяны есть качества, которые их сближают. В обществе, где "воспитаньем немудрено блеснуть", наши герои выделяются своими познаниями. Евгений в
совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, "читал Адама
Смита", хорошо разбирался в театральном искусстве.
Татьяне
с детства книги "заменяли все". За чтением романов она провела не
одну ночь. А позднее с жадностью читает книги в библиотеке своего избранника.
И
Онегин, и Татьяна обладают проницательным умом. Онегин знал людей. Он слушал Ленского с улыбкой, понимая незрелость
его суждений. Ольга для Онегина - заурядная барышня, он позволяет себе шептать
ей "какой-то пошлый мадригал", с
Татьяной же Евгений всегда серьезен. А Татьяна сумела постичь даже такую сложную и противоречивую натуру, как
Онегин.
Объединяет героев независимость их суждений и поступков. Онегин в беседе с Ленским совершенно свободно все
подвергает суду, уклоняется от общения с назойливыми соседями-помещиками.
Он не всегда заботится о том, какое о нем сложится
мнение. Наделенная "своенравной головой", Татьяна резко
высказывается о пышности, мишуре, суете высшего света. Онегина и Татьяну
сближают также честность и правдивость во взаимоотношениях.
На доверчивое письмо Татьяны Евгений отвечает
"признаньем также без искусства".
.
Удивительно ли, что умные, проницательные люди, какими были Онегин и Татьяна, чувствовали себя совершенно одинокими
в той среде, к которой они принадлежали по рождению? , Поэт отмечает, что Онегин в избранном обществе
"казался чужим". Татьяна даже в родной семье "казалась девочкой
чужой".
Но, обладая
некоторыми сходными качествами, герои различны между собой.
Себялюбию Евгения
противопоставлена душевная щедрость Татьяны.
Эти
качества проявляются прежде всего в любви. Если эгоизм Евгения был той почвой, на
которой выросло легкое отношение к любви, то душевная щедрость Татьяны объясняет ее самоотречение и верность в сердечной
привязанности.
С юных лет "наука страсти нежной" заменяла
Онегину истинные чувства. Как легкокрылый мотылек,
порхал он, часто меняя привязанности. В минуту откровения он признается
Татьяне, что "семейная картина" его не пленяет, что он не способен
никого долго любить.
Позднее,
добиваясь любви Татьяны, знатной великосветской
дамы, княгини, Онегин думает только о себе и своих страданиях.
Татьяна
принадлежит к тем возвышенным и богатым натурам,
которые не знают расчета в любви. Они отдают все силы сердца этому чувству, и поэтому оно прекрасно и неповторимо.
Во всех поступках Онегин руководствуется только своими прихотями. Он завязывает дружбу с Ленским от скуки, лишь
бы убить время. Чтобы только на время
рассеять скуку, вызывает ревность Ленского на именинах у
Лариных, ухаживая за Ольгой, а затем, заботясь о своей
репутации, убивает молодого поэта на дуэли.
В щедром сердце Татьяны всегда найдется место состраданию,
сочувствию к человеку, чувству долга перед ним. Она часто ходит к одинокой могиле Ленского. Руководствуясь чувством супружеского долга, Татьяна отвергает любовь Онегина,
хотя продолжает его по-прежнему любить.
Однако
основным различием между героями является полное равнодушие Евгения и глубокая
привязанность Татьяны к "низкой" природе и народу. Разве мог воспитанный
французами-гувернантами в шумной суете столицы, вдали от народной жизни Евгений
чувствовать прелесть "низкой"
природы, ощущать необходимость связи с народом? Ко всему этому он
остается равнодушным. Только на ко-
роткое время его
могла пленить непритязательная деревенская природа. А затем он увидел,
"что и в деревне скука та же".
Совсем
иная Татьяна. Выросшая среди привольных полей, зеленых тенистых дубрав,
ежедневно общаясь с народом, она сохраняет на всю жизнь глубокую, нежную любовь
к родной земле и ее природе, трогательную привязанность к "бедным
поселянам". Еще с детства "она любила на балконе предупреждать зари
восход", наблюдать за звездами. Деревья, цветы, ручьи — это ее друзья,
которым можно доверять свои тайны.
Татьяна
сочувствовала народу ("бедным помогала"), но особую нежность в ее
душе вызывает няня, которую она называет "милая". Этих симпатий
ничто не может истребить в душе Татьяны: ни долгая вынужденная разлука, ни
высокое положение в свете. Ее душа тоскует и рвется к родным местам,
привычному образу жизни.
Различное
отношение к народу, к родной природе является тем решающим фактором, который
помогает дать окончательную оценку героям.
Онегин
— тип "лишнего человека". Татьяна — положительная героиня.
В
образе Онегина А. С. Пушкин показал ту часть интеллигенции 20-х гг. XIX в.,
которая отрицательно относилась к общественно-политическим порядкам того
времени. Но и с народом таких людей ничто не связывало. Они превращались в
"эгоистов поневоле", в бесполезных для общества людей. Такая жизнь
не имела никакого смысла.
Татьяна
впитала в себя все лучшее, чем богат народ, она носительница таких прекрасных
черт характера, как любовь к родине, правдивость, честность, верность долгу.
Жизнь
Татьяны имела определенное положительное содержание, хотя его еще нельзя
назвать высоким, потому что положение женщины в то время было таково, что в
общественной жизни она никакой роли не играла.
А
жизнь обретает высокий смысл лишь тогда, когда человек нужен народу, служит
ему, борется за его счастье.
|